「三」随意受生:人死后受生的去向，跟日常自己的所思所念关系很大。如果平日专心致志想成佛成道，死后便能随这个意念往生净土如果平日一心一意想跻登天堂，死后便能随这个意念往生天界。所以日常修持的时候，如何念念相续不断是非常重要的关键无论是用哪一种业力受生，大部份的人死后都要通过一条漫长而黑暗的隧道，然后自有人前来接引。有的人是靠一条船引渡，带他渡过生死海到达彼岸有的是牛头、马面鬼卒来拘拿，前往地狱受苦而念佛的人，会有阿弥陀佛、仙佛、菩萨等圣众来接引我们往生西方极乐净土。所以真正的佛教徒，如果平日能慑心正念，行善去恶，就不怕审判，也不怕死亡！
这首诗偈的意思是说:人死了以后，身体的哪一个部位后冷却，就代表往生到哪里。如果这个人死后是从脚底冷至头顶，而头顶还暖热的话，就表示他成圣果了如果身上所有的部位都冷了，而眼睛还是暖热的，就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了全身僵冷而心窝还是温热的，是再世为人而转生人世了如果身上各部位都冷了，只有腰部是热的，就表示这个人堕入饿鬼道;了至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入畜生道;了如果一个人后泛冷的部位竟然是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了。人死了以后，会随着各人业力的不同而有不同的归宿，有的可以升天成圣，有的转世做人，不一定都会下地狱或变成饿鬼。而死后究竟轮回到五趣六道的哪一处呢?这就要完全看自己平生所做的善恶业报如何了。所谓欲知来世果，今生造者是;，人死后所能依凭的业力也有三种:
因是全链条改革，推崇免费，因此沂水的经营性公墓、殡葬用品市场都被“动了奶酪”。此前，沂水仅有一个经营性公墓，归民政局管，民政局取消了其经营资格。与此同时，当地强力整顿清理殡葬用品市场，棺材、纸扎等用品都在清理之列，被禁止销售。触动了利益，威胁随之而来。薛峰说，那段时间接到了几百个电话，有询问的，有诅咒谩骂的，还有言语威胁的。不过，薛峰强调，反对的声音，最终都没有形成气候。
天地化生万物，乃一切众生之父母，《易经》云：天地之大德曰生。人乃天地所生，所以张载又说，读书人要为天地立心。关于君亲师，《国语?晋语》云：民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。君主、父母和老师，是我们一生恩德最大的人，报答此恩，即使付出生命，也当在所不辞。“天地君亲师”五个字的写法也极为之讲究:天地’二字写得很宽，取天宽地阔之意；
“我母亲逝世3天后开始治丧，本以为是一笔不小的开销，没想到这里服务周到、价格还透明。”近日，在湖南省益阳市殡仪馆给母亲举行完追悼会的市民陈先生终于放下心来。2022年1月29日，益阳市殡仪馆正式由市民政局接管，实现公益属性回归。益阳市殡仪馆所有收费项目一律公示上墙，实现明码标价，免费为丧户提供司仪服务、电香、电烛、电纸盒、多功能贡台等殡葬服务设备。平均每场丧事的花费较之前减少3000元左右，得到治丧群众的广泛好评。
